飾，拭也，物穢者拭其上使明，由他物而後明，猶加文于質上也。古往今來，飾處處有其用也，或建築有裝飾、或著衣有配飾、或撰著有飾詞。蓋飾之用所以美其面修其容也。然則程式亦有飾乎？有矣，曰裝飾器也。

          夫裝飾器，亦蚺術也，所以飾蚺術而使其簡也。夫裝飾器之法，先做其術也，其術有二，一曰欲入之術，如其名，欲行之術入於此也。二曰欲出之術，行其法依入之術也。盡畢則做欲行之術也。欲裝飾行之術者，裝飾器於其上也，用法曰@裝飾器之名，其定也不可變。欲行之術無裝飾器，何如？亦可行矣。無欲行之術唯裝飾器，何如？不行矣。蓋欲行之術不必依於裝飾器也，裝飾器則必依之也。

          孔子之言諄諄也，然子之言多不勝數，後人紀錄而成篇亦多也，或學而，或為政，或子罕，或里仁。今程式書之皆子所言也，若以裝飾器，則書如是：

def 子所言(其言):
    def 子曰():
        print('子曰：', end='')　# 注曰：end=''者，令書之不為行也
        return 其言()
    return 子曰

@子所言
def 三人行():
    print('「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」')

@子所言
def 學而():
    print('「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」')
    
三人行()
學而()

          乃得子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」，子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」，蓋三人行、學而本無子曰矣，行裝飾器而前綴子曰：也。